革新前驱书写笔墨豪情新时期岭南书法以立异显示年代气候

  书法是最具民族特色的我国传统艺术。在《年代先声——广州文艺百年大展》展览中，每个华章的主标题、中心典句和各文艺类别开篇词均由书法名家题写。

  广州市文联党组书记、主席、广州市书协主席程在3月14日“文艺之美 党史之光——广州市党史学习教育文艺故事会”系列活动（书法专场）中梳理了近代岭南书法开展史，并与现场观众共享了革新时期出现的优异书法家及其作品。

  广州市文联党组书记、主席、广州市书协主席程共享革新时期出现的优异书法家及其作品。

  岭南书法以其决心立异，畅情达意立于书史。广州市文联党组书记、主席、广州市书协主席程表明，进入新的历史时期，广州敞开容纳的人文环境，招引了来自四面八方的人才，优异多元的文明在这里交融提高。自觉的立异认识正成为广州书法开展的强壮动力，也唆使着广州的立异文明基因得到进一步优化。

  历史上很少有朴实书法家，不少都是有志之士。自从我国建立后，一大批担负传达马克思主义和民族独立复兴重担的人和文人志士自觉承继了笔墨载道的传统。如、彭湃、杨匏安等广州老一辈无产阶级革新家和人，他们大多兼善诗文笔墨，有厚实的书法基本功。

  革新时期，我国的革新家、文艺家在交游信札、电文手稿、创造文稿、题字题词等方面广泛运用毛笔，为后人留下了大批具有历史文物价值的墨宝。孙中山、、周恩来、陶铸、何香凝等革新前驱都曾在广州留下墨迹。其间，孙中山的书法以苏东坡及晋唐写经笔意为主，其书写的作品“天下为公”，展示其正派宽厚的博爱胸襟，内在丰厚。

  的书法以草书见长，笔意豪放、气势恢弘，规矩大起大落，变化莫测，其所书《七律·和柳亚子先生》充分体现这一特色。程介绍，作为书法我们的主席，年少就对书法特别喜欢，从开始以魏碑欧阳询为帖，后精研王羲之和怀素等书法家的草书，本就有着杰出的书法功底，然后更是创造性地将书法艺术赋予了新的生命，形成了自己独有的特性之美。

  而周恩来的书法则以行楷见长，从手刺上的手迹和给广东粤剧团的题词看出，其结体稳健，点画精准到位，字字回视照应，虽笔断而意连，他们以手写心，言外之意都透露出个人情怀，直抒胸臆。

  程还说到无产阶级革新家瞿秋白留下真实的书法作品《新青年》。他以为，瞿秋白的书画篆刻从小得自祖传，少年时就有了杰出的读书习气，从小就喜欢“颜体”书法。后专注与他学习描摹北魏龙门二十品。在描摹时吃苦仔细，致使他后来的书法一向保留着魏意风格。

  岭南书法，源源不绝，在近代敞开书法等文艺先风。他们风格各异而又传承有序，纷繁从古代经典中罗致养分，逐步从碑本并行的书史开展轨道中呈现出碑本交融的艺术言语。

  1889年，康有为编撰《广艺舟双楫》，洋洋六万多言寓革新道理于艺术理论，在其时书法界曾振聋发聩。程介绍，康有为力倡北碑，以纠正帖学之萎靡，让人精力一振。十分可贵的是，康有为在书中初次运用了“碑学”和“帖学”这两个概念称号，这在近现代书法作品中是一个壮举。“康有为的书风一向影响到了后世其他书法家，包含叶恭绰、刘海粟等人。”

  展览展出了康有为楹联“天大故高海深益下，乐始已纵月晚犹明”。程表明，康有为书法的一个明显特征便是“化方为圆”，收笔绚丽自在，尽显阴阳之气，这是他对魏碑方笔的一种变革。

  书画同源，“岭南画派”诸家擅画者也兼擅书法。岭南画派名家高剑父善于草书，其古拙粗暴的书法被称为“枯藤体”，字与字之间相互交叉，特性天然流露；高奇峰的书法从碑学中来，熔铸己意，与专事书法者叶恭绰有异曲同工之妙；陈树人的行书高雅正经，结体细长，颇具学识秀雅之气。

  关于岭南书法的开展头绪，革新作曲家冼星海也曾在回国后进行吃苦研讨，他从《书法津梁》《艺舟双楫》《广艺舟双楫》中, 广泛探讨了我国书法各个时期的不同特色，并宣布了《我国书学略谈》等文章。回来搜狐，检查更加多